레 23~25장 
​[레 23장] 절기에 관한 규례
[내용개요]
본 장에서는 대부분 앞에서 이미 언급된 바 있는 절기에 관한 규례에 대해 말하고 있다. 이스라엘 백성들에게 있어서 절기는 하나님의 임재를 확인하고 감사하는 날로 중요한 의미를 지닌다. 본 장에서는 안식일에 관한 규례와(1-3절) 출애굽과 관련된 유월절(4-8절), 곡식의 첫 수확을 감사하는 초실절(9-14절), 밀의 첫 수확을 바치는 농경제인 오순절(15-22절), 그 외에 나팔절과 속죄일(23-32절), 한 해의 수확을 결산하고 하나님께 감사 드리는 초막절의 규례가 나타난다(33-44절).

[강 해]
본 장은 이스라엘 백성들이 대대로 영원히 지켜야 했던 여러 중요한 절기들에 관한 지침입니다. 그중 대부분은 이미 앞에서 부분적으로나마 언급된 절기들입니다. 다만 본 장에서는 바벨론 포로 시대에 제정된 부림절을 제외한 구약 시대 이스라엘에서 지켜진 공식 절기들이 모두 종합적으로 취급되고 있습니다. 그중에서도 모든 백성이 예루살렘에 모여 성회로 삼는 3대 절기에 그 초점이 맞추어져 있습니다.

[레 24장] 등대와 진설병 규례와 신성 모독죄
[내용개요]
본 장에서는 성물 관리에 대한 규례와 민형사상의 손해 배상에 관한 규례를 다루고 있다. 성막의 등잔은 항상 켜 놓아야 하며(1-4절), 매안식일에 성막의 상 위에 진설병을 놓았는데 이는 제사장들만이 먹을 수 있다(5-9절). 한편 여호와의 이름을 모독한 자는 돌로 쳐죽일 것이며(10-16절) 민형사상에 남에게 손해를 입힌 자른 행한 대로 갚도록 규정하고 있다(17-23절).

[강 해]
본 장에는 등잔과 진설병에 관한 규례 및 여러 가지 살인죄와 상해죄에 대한 배상법이 구체적으로 언급되었습니다. 그리고 애굽인 아비와 슬로밋이라는 유대 여인 사이에서 태어난 자가 하나님의 이름을 훼방하다가 징계를 받아 죽은 사실이 언급되었습니다. 이는 여호와의 성호를 훼방, 혹은 저주하는 일이 얼마나 큰 신성 모독죄인가를 보여 주고 또한 그 결과가 얼마나 치명적인가를 보여 주기 위함입니다.

​[레 25장] 안식년과 희년
[내용개요]
이스라엘 민족에게 땅은 단순한 재산 이상의 의미를 지닌다. 왜냐하면 땅은 하나님의 구원과 축복을 보증하는 언약의 증표이기 때문이다. 본장에서는 일반 사회 규범 중에서 땅에 관한 규례를 중점적으로 다루고 있다. 토지를 경작할 때 칠 년째 되는 해에는 쉬게 해야 하며 (1-7절), 오십 년째에 맞이하는 희년에는 토지를 쉬게 할 뿐만 아니라 매매된 토지를 원주인에게 모두 돌려주어야 한다(8-28절). 이외에 가옥 거래와 고리 대금 금지에 대한 규례가 언급되어 있다(29-38절). 특히 후반부에는 종에 대한 규례가 나오는데 동족 중에 종이 된 자는 피차 엄하게 다루어서는 안 되며 토지와 같이 희년이 될 때 자유인으로 풀어주어야 한다(39-55절). 이상과 같이 본장에 나타난 희년 제도는 고대 근동의 다른 사회에서는 볼 수 없는 제도로 언약 공동체만이 가지는 독특한 제도이다.

[강 해]
레 25장부터는 사회 관계, 경제 관계의 성화에 대해 설명하고 있는 데, 먼저 본장에서는 안식년과 희년에 대한 규례가 언급되고 있습니다. 안식년은 하나님께 대한 이스라엘 백성의 신앙과 복종의 표본이었습니다. 그리고 희년은 여호와만이 이 땅에 대한 영영한 주권을 가지고 계신다는 사실의 표상이었습니다.